当代丽江雕刻绘画艺术展独家探访

　　2009年6月19日-29日, “对话·丽江”当代丽江雕刻绘画艺术展在丽江古城纳西喜院举行，小让借此机会探访了本次艺术展的策划人之一潘伟女士，详细了解丽江雕刻绘画艺术的发展与现况。

    小让：这次艺术展为什么把丽江雕刻和丽江绘画联系在一起？

   潘伟：雕刻与绘画本身就是融合的，搞绘画的不一定会雕刻，但做雕刻的一定要有绘画功底。这次“对话·丽江”当代雕刻绘画艺术展在丽江也是首次。

    小让：目前丽江旅游市场上的各类雕刻非常多,有一句玩笑话叫丽江出“雕民”，雕刻在丽江的历史有多久？目前的发展状况怎么样？

    潘伟：只要有人的地方就有雕刻绘画，从原始社会开始人们就把他们的所见所闻雕在石头上木头上，纳西语称“思究鲁究”，意为“木迹石迹”，见木画木，见石画石。我们知道丽江文明只有短短八百年历史，丽江雕刻这种民间艺术在丽江的史料中没有太多记载，因为它太民间太草根了，据我所知，它大概起源于东巴教的前身，也就是苯教。丽江雕刻包括东巴雕刻，但不局限于宗教用途，更多的已转向民用，比如传统纳西民居六合门上的“四季博古”等，已经融入了汉族雕刻以及白族雕刻的一些元素。丽江雕刻能延续到今天，与丽江传统建筑的保护是离不开的，但随着生活的现代化，除了古城留下来的，新城和农村的人们盖房子已经不再用六合门这种形式，更多的已经被防盗门铝合窗所替代，所以丽江雕刻也遇到了发展的瓶颈，很多的雕刻艺人被迫转向雕刻旅游纪念品，更多的艺人只能把雕刻当作一种业余兴趣爱好，想通过雕刻这门手艺养家糊口是比较困难的。你看现在丽江古城满大街都是木雕店，便宜的只卖几十块钱，但这种只是简单的程序不停的复制，它谈不上雕刻艺术，但你也不能说这中间不会脱颖而出几个原创的，有艺术性的雕刻作品。你比如说阿东的木雕工作室，他的作品是比较典型的商业与艺术的结合，还有像和相云的东巴绘画、和正刚的东巴木雕等，他们的作品很多已走出国门，被海外收藏家所收藏。丽江雕刻最早从宗教用途到家居民用，现在更多的已转向艺术品收藏和室内装饰等用途。

    小让：您觉得丽江雕刻绘画与其他地方的雕刻绘画比较最大的特点是什么？

    潘伟：坦白说要拼工艺，丽江雕刻比不过内地一些传统的汉族雕刻，像徽雕等传统汉族雕刻，他们的做工很精细，丽江雕刻最大特点是它是有灵魂的有思想有创意的，手法上更加粗犷。丽江雕刻要想在世界雕刻市场上有所作为，我想更多的要融入丽江本土的纳西元素和民族题材。如说像木欣荣的这副《纳西老奶》立雕作品，它完全采用了非洲雕刻的手法，但题材是纳西的。再比说如丽江绘画，它在吸取传统东巴绘画艺术精华的基础上，用现代人的思维重新审视古老的民族文化，其表现形式更富时代气息与民族神韵，表现手法也更加大胆丰富。

    小让：丽江雕刻绘画研究会成立的初衷与作用是什么？

    潘伟：丽江雕刻绘画研究会成立于2008年9月19日，旨在保护、宣传、推广丽江纳西本土文化。通过丽江民间艺人与学院派的思想撞击，探索一条丽江雕刻绘画艺术发展之路与相关学术研讨。同时在商业方面，能起到维护创作者的权益。通过在丽江乃至全国全球的巡展交流，让世界更了解丽江，更了解丽江的民间艺术。让大家知道，丽江除了纳西古乐，还有丽江雕刻，有丽江绘画等宝贵的丽江民族文化遗产。