纳西族泰斗方国瑜 西南民族史奠基人

　　小让第一次知道方国瑜方老先生,是在07年5月搬家至文明巷时,路过北门坡古城入口,发现新立了一个指路牌——“方国瑜故居由此进”，便好奇进入参观，这是一座位于丽江古城五一街文治巷71号的重点保护民居。占地近两亩，共有七十多间房，一进两院。建筑风格与其他纳西民居略有不同，徽派色彩较浓，据说与方老祖上乃安徽移民有关。由于小让新家就在方老故居附近，且经常路过此地，渐渐对方老的事迹有所了解：
    
　　方国瑜（1903—1983），著名西南民族史学家、语言学家。出生于丽江古城，其祖上乃安徽省安庆府潜山县大石桥人氏。祖上从军远征云南，后定居云南昆明，从商，与丽江商人赵氏结为好友，赵氏无子，有意招赘方家老四方庭凤，经方家同意，方庭凤入赘丽江赵家，成为丽江方家一世祖，渐溶入纳西族，衍至方国瑜已是第五代。方家在丽江是一户地主兼商家，以收地租和经营土特产、药材、毛皮、布匹、铜器等为主业。方国瑜出生时，已是一个有20多口人的大家庭。据方老小女儿方福祺所著《方国瑜传》提到，方老从小体弱多病，三岁才开始学步，五岁还走不稳，一次跌倒右眼碰到香炉，自此落下眼疾。

    丽江虽地处边疆，但从“改土归流”汉化政策后，丽江兴办学馆书院，汉学渐入丽江主流教育。幼年方国瑜接受了传统的汉学启蒙教育，据方老自述：“儿时因疾病折磨，资质粗笨异常，习惯于孤独生活，年九岁始发蒙，因不懂汉语，只用本民族（纳西）语言讲解汉字，颇感困难”。受孔子“困而不学，民斯为下”激励，把自己的书房命名为“困而好学斋”。曾师从纳西诗人和让学习诗词。和让对其的评价是：“只可为学人，不可为文人”。让他放弃诗词，专攻学问。辛亥革命后，少年方国瑜又接受了新学教育，方国瑜十岁那年，父亲因病去世，祖母担心孤儿寡母生活无依，交待方国瑜伯父、叔父一定把方国瑜培养成才。从此成就一身学问成为方国瑜的人生目标。
    
　　19岁那年方国瑜从丽江“六属联合中学”毕业，随马帮走了18天至昆明，原本想报考二部师范或东陆大学（云南大学前身），方伯父不同意，欲安排其去日本留学。后与家人妥协，上京求学。在京期间，方国瑜曾先后在北京师范大学与北京大学求学，师从钱玄同等治音韵﹑训诂﹑目录﹑校勘﹑金石﹑名物之学，师从陈垣﹑梁启超﹑杨树达治史地之学，颇有述作。其间曾积极参加学生爱国运动，并加入云南左派学生组织“新滇社”，主办《云南》周刊。因眼疾学业曾中断。1933～1934年间﹐在北京大学研究所刘半农倡导下，回乡研究纳西象形文字。其著《纳西象形文字谱》几经波折，经多次修改后出版，从初稿到出版，历时40年，成为研究纳西东巴象形文字的经典之作。人称“纳西象形文字研究之父”。
    
　　方老的另一重大成就，是其在西南少数民族史、民族团结、西南边界划定上的贡献。被誉为““南中泰斗，滇史巨擘”。
    
　　方老自述：（自古）由于统治者之偏见，轻视边地，以为羁縻，实行大民族主义压迫，更使发展延缓，史家倡“异内外”之说，发挥“尊王攘夷”、“夷夏大防”等反动观点，为统治者服务。史籍记录记录缺略不实，且多诬蔑之词。如班固《汉书序传》说：“西南外夷，别种殊域”，用“外”、“别”、“殊”之贬词。历来史籍如此，故长期以来，边地历史遭到歪曲诬蔑，真象被隐晦，考究史事之作亦甚少。
    
　　方老后来专注西南民族史研究，成为这方面的学术权威。上世纪初，英法帝国主义在侵占缅甸等东南亚国家后，妄图进一步入侵我国云南边疆。西方一些汉学家想方设法收集我国西南边疆史地资料，歪曲历史，为入侵云南制造所谓历史依据。把南诏说成是泰族建立的国家。方国瑜第一个向西方学术界发起挑战，1936年他在《益世报》发表《僰人与白子》一文，以令人信服的缜密考究，用历史事实有力地戳穿了西方汉学家们编造的谎言。
    
　　在藏独分子叫嚣分裂祖国的今天，他们竟妄想把大半个云南（其中包括丽江）划入他们所谓的“大藏国”。此时，多读方老的著作，了解西南民族史是多有裨益的。

　　贴士：方老一生近五十年在云南大学任教，云南省历史学科第一位博士生导师，历任云南大学历史系主任、云南历史学会首任会长、国家民委委员、九三学社云南省委副主委、云南省文联副主席。第三、四、五届全国人大代表。逝世后被追认为中国共产党党员。主要著有《云南史料目录概说》、《中国西南历史地理考释》、《彝族史稿》、《纳西象形文字谱》等。 ——部分贴士摘自《辞海》